SAMRPAN

• जैन परंपरा में धर्मगुरुओं को तीर्थंकर कहा गया है तथा इनकी संख्या 24 बताई गई है।
• जैन शब्द जिन से उत्पन्न हुआ है जिसका अर्थ होता है इंद्रियों पर विजय प्राप्त करने वाला।
• ज्ञान प्राप्ति के पश्चात महावीर को ‘जिन’ की उपाधि मिली एवं इसी से ‘जैन धर्म नाम पड़ा एवं महावीर इस धर्म के वास्तविक संस्थापक कहलाये। 
• जैन धर्म को संगठित करने का श्रेय वर्धमान महावीर को जाता है। परंतु, जैन धर्म महावीर से पुराना है एवं उनसे पहले इस धर्म में 23 तीर्थंकर हो चुके थे। महावीर इस धर्म के 24वें तीर्थंकर थे।
• इस धर्म के 23वें तीर्थंकर पाश्र्वनाथ एवं ‘24वें तीर्थंकर महावीर को छोड़कर शेष तीर्थंकरों के विषय में कोई विशेष जानकारी उपलब्ध नहीं हैं। 
• यजुर्वेद के अनुसार ऋषभदेव का जन्म इक्ष्वाकु वंश में हुआ। 
• जैनियों के 23वें तीर्थंकर पाश्र्वनाथ का जन्म काशी में 850 ई०पू० में हुआ था।
• पाश्र्वनाथ के पिता अश्वसेन काशी के इक्ष्वाकू–वंशीय राजा थे। पाश्र्वनाथ ने 30 वर्ष की अवस्था में गृह त्याग किया।
• पाश्र्वनाथ ने सम्मेत पर्वत (पारसनाथ पहाड़ी) पर समाधिस्थ होकर 84 दिनों तक घोर तपस्या की तथा कैवल्य (ज्ञान) प्राप्त किया। पाश्र्वनाथ ने सत्य, अहिंसा, अस्तेय और अपरिग्रहका उपदेश दिया।
• पार्श्वनाथ के अनुयायी निग्रंथ कहलाये। 
• भद्रबाहु रचित कल्पसूत्र में वर्णित है कि पार्श्वनाथ का निधन आधुनिक झारखंड के हजारीबाग जिले में स्थित पारस नाथ नामक पहाड़ी के सम्मेत शिखर पर हुआ। 
• महावीर के उपदेशों की भाषा प्राकृत (अर्द्धमगधी) थी।  
• महावीर के दामाद जामलि उनके पहले शिष्य बने। 
• नरेश दधिवाहन की पुत्री चम्पा जैन–भिक्षुणी बनने वाली पहली महिला थी।
• जैन धर्म में ईश्वर की मान्यता तो है, परन्तु जिन सर्वोपरि है |
• स्यादवाद एवं अनेकांतवाद जैन धर्म के ‘सप्तभंगी ज्ञान’ के अन्य नाम हैं।
• जैन धर्म के अनुयायी, कुछ प्रमुख शासक थे–उदयन, चंद्रगुप्त मौर्य, कलिंगराज खारवेल, अमोधवर्ष, राष्ट्रकूट राजा, चंदेल शासक।
• जैन धर्म के आध्यात्मिक विचार सांख्य दर्शन से प्रेरित हैं |
• अपने उपदेशों के प्रचार के लिए महावीर ने जैन संघ की स्थापना की।
• महावीर के 11 प्रिय शिष्य थे जिन्हें गणघट कहते थे।
• इनमें 10 की मृत्यु उनके जीवनकाल में ही हो गई।
• महावीर का 11वाँ’ शिष्य आर्य सुधरमन था जो महावीर की मृत्यू के बाद जैन संध का प्रमुख बना एवं धर्म प्रचार किया |
• 10 वीं शताब्दी के मध्य में श्रवणबेलगोला (कर्नाटक) में चामुंड (मैसूर के गंग वंश के मंत्री) ने गोमतेश्वर की मूर्ती का निर्माण कराया |
• चंदेल शासकों ने खजुराहो में जैन मंदिरों का निर्माण कराया |
• मथुरा मौर्य कला के पश्चात जैन धर्म का एक प्रसिद्द केंद्र था |
• नयचंद्र सभी जैन तीर्थंकरों में संस्कृत का सबसे बड़ा विद्वान था। 
• महावीर के निधन के लगभग 200 वर्षों के पश्चात मगध में एक भीषण अकाल पड़ा। 
• उपरोक्त अकाल के दौरान चंद्रगुप्त मौर्य मगध का राजा एवं भद्रबाहु जैन संप्रदाय का प्रमुख था।
• राजा चंद्रगुप्त एवं भद्रबाहु उपरोक्त अकाल के दौरान अपने अनुयायियों के साथ कर्नाटक चले गये।
• जो जैन धर्मावलंबी मगध में ही रह गये उनकी जिम्मेदारी स्थूलभद्र पर दी गई।
• भद्रबाहु के अनुयायी जब दक्षिण भारत से लौटे तो उन्होंने निर्णय लिया की पूर्ण नग्नता‘ महावीर की शिक्षाओं का आवश्यक आधार होनी चाहिए।
• जबकि स्थूलभद्र के अनुयायियों ने श्वेत वस्त्र धारण करना आरंभ किया एवं श्वेतांबर कहलाये, जबकि भद्रबाहु के अनुयायी दिगंबर कहलाये
• भद्रबाहु द्वारा रचित कल्पसूत्र में जैन तीर्थंकरों की जीवनियों का संकलन है।
• महावीर स्वामी को निर्वाण की प्राप्ति मल्ल राजा सृस्तिपाल के राजाप्रासाद में हुआ। 

जैन धर्म के त्रिरत्न 

1. सम्यक श्रद्धा – सत्य में विश्वास
2. सम्यक ज्ञान – शंकाविहीन एवं वास्तविक ज्ञान
3. सम्यक आचरण – बाह्य जगत के प्रति उदासीनता

पंच महावृत 

1. अहिंसा – न हिंसा करना और ना ही उसे प्रोत्साहित करना
2. सत्य – क्रोध, भय, लोभ पर विजय की प्राप्ति से “सत्य” नामक वृत पूरा होता है |
3. अस्तेय – चोरी ना करना (बिना आज्ञा के कोई वस्तु ना लेना)
4. अपरिग्रह – किसी भी वस्तु में आसक्ति (लगाव) नहीं रखना |
5. ब्रह्मचर्य – सभी प्रकार की वासनाओं का त्याग

जैन संगीतियाँ 

 प्रथम संगीति 

• कालक्रम–322–298 ई०पू०
•  स्थल–पाटलिपुत्र
•  अध्यक्ष–स्थूलभद्र
•  शासक–चंद्रगुप्त मौर्य
•  कार्य–प्रथम संगीति में 12 अंगों का प्रणयन किया गया। 

 द्वितीय संगीति 

• कालक्रम–512 ई०, 
• स्थल–वल्लभी (गुजरात में), 
• अध्यक्ष देवर्धि क्षमाश्रमण, 
• कार्य–द्वितीय जैन संगीति के दौरान जैन धर्मग्रंथों को अंतिम रूप से लिपिबद्ध एवं संकलित किया गया। 

जैन तीर्थकर एवं उनके प्रतीक (Jain Tirthankars and their symbols)

जैन धर्म से संबंधित पर्वत (Mountains related to Jainism)

जैन धर्म के 24 तीर्थंकर

श्वेतांबर एवं दिगंबर में अंतर